假虔诚，真鲜血

在巴基斯坦，荣誉谋杀每天都在发生。但只有少数能被警方记录在案。激起公愤的就更少了。官员们突然惊醒，上演媒体闹剧，追捕几个嫌疑人——直到这个故事被掩盖在更光鲜的标题下。没有后续。没有问责。没有系统性修复。只不过是用部落准则和虚伪的虔诚包裹着残酷的血腥循环。

一个女人和一个男人被赶进了荒野，并被子弹包围。在《阿托克》中，丈夫和公公就一个女人的“可疑”性格向她提出了质疑。下迪尔的一对夫妇被社区的集体“荣誉”所吞噬。现在，在皮瓦代，一名19岁的新娘在支尔格会议决定了她的命运后被谋杀。是的，支尔格大会。我们称之为遗产的中世纪遗迹，而不是我们的耻辱。

让我们来解释支尔格，一个经常被美化的术语，而它却悄悄地吞噬了整个生命。这不是什么高尚的地方议会在伸张正义。这是一群不识字的族长——是的，只有男人——自负，权力不受制约，冒充文化的守护者。支尔格会议在农村、部落和封建地区溃烂，在那里法律被搁置，父权制风暴般袭来。他们声称解决争端，但实际上是强迫解决，总是向强国倾斜。他们是残暴的工厂。他们的逻辑是压力。他们的正义是复仇。这些袋鼠法庭的判决会让中世纪的欧洲退缩：swara， vani, karokari，流放。他们像党派恩人一样残忍，并称之为调解。他们把女人当作讨价还价的筹码，以安抚受伤的男性自尊心。当他们以伊斯兰教的名义捶胸拍胸脯时，他们的裁决践踏了伊斯兰教仁慈、公平和正当程序的每一个原则。

让我们绕道去看看那些父亲们——那些穿着锃亮的鞋子、戴着祈祷帽的伪君子。他们视儿子为人类，视女儿为天生服从的负担。他们认为儿子可以在任何地方和任何人结婚，而女儿则可以嫁给父亲挑选的任何人，通常是一个没有受过教育、脾气像拖拉机一样大的上了年纪的表妹。如果她敢——敢——选择自己的伴侣，坠入爱河或坚持自己的意志呢？这是反抗。这是耻辱。对喝了海拉特酒的家庭来说，这是致命的罪行。她是伊扎特祭坛上的祭品。这些ghhayratmand的父亲和兄弟们在市场上、街道上、家里、公园里，通过他们好色的眼神，炫耀着那种izzat。当女人像牲畜一样被对待时，别再给我讲什么荣誉了。

在任何人说“但是我们有法律”之前——是的，我们有。信德省高等法院在2004年禁止了支尔格会议。2006年，最高法院回应了这一说法。同样的判决，同样的不作为。这里的法院擅长于取缔、发布崇高的判决和起草象征性的裁决。起诉不是他们的强项。

警方一再接到命令，要镇压支尔格集会。但他们不想惹麻烦。他们紧紧抓住自己的事业、舒适和怯懦，而法律却已化为尘土。他们没有到达一个村庄，那里有一个女孩在等待支尔格会议的绞索；坟墓还没挖好，他们是不会出现的。毕竟，打击武装部落议会是危险的。也许我们应该借一个中国警察营来拆除这些支尔格会，这些支尔格会是部落法庭、农村黑手党和封建遗迹。让我们看看他们能坚持多久。

但警察并不是唯一包庇这种腐败的人。议会也存在腐败——他们出卖自己的灵魂，换取部落掮客、酋长和保守派的选票。他们用正义换取选票，与魔鬼握手，带着灿烂的笑容和更大的授权一路微笑着回到议会。比起正义，他们更爱座位。尊敬的议员们，真的！

这已经不是法律问题了。这是道德沦丧。文化癌症。我们不需要更多的法律。是时候划清界限了：要么让司法系统屈服于野蛮，要么修复我们懦弱的法院和机构。要么我们变成野蛮人，要么我们把这些污秽清理干净。没有中间地带。不要再虚伪了。

我们越是假装这是别人的问题，我们就会以荣誉的名义挖出更多的坟墓。我们埋葬的女儿已经够多了。难道我们不应该把支尔格制度埋起来吗？

在巴基斯坦，荣誉谋杀每天都在发生。但只有少数能被警方记录在案。激起公愤的就更少了。官员们突然惊醒，上演媒体闹剧，追捕几个嫌疑人——直到这个故事被掩盖在更光鲜的标题下。没有后续。没有问责。没有系统性修复。只不过是用部落准则和虚伪的虔诚包裹着残酷的血腥循环。

一个女人和一个男人被赶进了荒野，并被子弹包围。在《阿托克》中，丈夫和公公就一个女人的“可疑”性格向她提出了质疑。下迪尔的一对夫妇被社区的集体“荣誉”所吞噬。现在，在皮瓦代，一名19岁的新娘在支尔格会议决定了她的命运后被谋杀。是的，支尔格大会。我们称之为遗产的中世纪遗迹，而不是我们的耻辱。

让我们来解释支尔格，一个经常被美化的术语，而它却悄悄地吞噬了整个生命。这不是什么高尚的地方议会在伸张正义。这是一群不识字的族长——是的，只有男人——自负，权力不受制约，冒充文化的守护者。支尔格会议在农村、部落和封建地区溃烂，在那里法律被搁置，父权制风暴般袭来。他们声称解决争端，但实际上是强迫解决，总是向强国倾斜。他们是残暴的工厂。他们的逻辑是压力。他们的正义是复仇。这些袋鼠法庭的判决会让中世纪的欧洲退缩：swara， vani, karokari，流放。他们像党派恩人一样残忍，并称之为调解。他们把女人当作讨价还价的筹码，以安抚受伤的男性自尊心。当他们以伊斯兰教的名义捶胸拍胸脯时，他们的裁决践踏了伊斯兰教仁慈、公平和正当程序的每一个原则。

让我们绕道去看看那些父亲们——那些穿着锃亮的鞋子、戴着祈祷帽的伪君子。他们视儿子为人类，视女儿为天生服从的负担。他们认为儿子可以在任何地方和任何人结婚，而女儿则可以嫁给父亲挑选的任何人，通常是一个没有受过教育、脾气像拖拉机一样大的上了年纪的表妹。如果她敢——敢——选择自己的伴侣，坠入爱河或坚持自己的意志呢？这是反抗。这是耻辱。对喝了海拉特酒的家庭来说，这是致命的罪行。她是伊扎特祭坛上的祭品。这些ghhayratmand的父亲和兄弟们在市场上、街道上、家里、公园里，通过他们好色的眼神，炫耀着那种izzat。当女人像牲畜一样被对待时，别再给我讲什么荣誉了。

在任何人说“但是我们有法律”之前——是的，我们有。信德省高等法院在2004年禁止了支尔格会议。2006年，最高法院回应了这一说法。同样的判决，同样的不作为。这里的法院擅长于取缔、发布崇高的判决和起草象征性的裁决。起诉不是他们的强项。

警方一再接到命令，要镇压支尔格集会。但他们不想惹麻烦。他们紧紧抓住自己的事业、舒适和怯懦，而法律却已化为尘土。他们没有到达一个村庄，那里有一个女孩在等待支尔格会议的绞索；坟墓还没挖好，他们是不会出现的。毕竟，打击武装部落议会是危险的。也许我们应该借一个中国警察营来拆除这些支尔格会，这些支尔格会是部落法庭、农村黑手党和封建遗迹。让我们看看他们能坚持多久。

但警察并不是唯一包庇这种腐败的人。议会也存在腐败——他们出卖自己的灵魂，换取部落掮客、酋长和保守派的选票。他们用正义换取选票，与魔鬼握手，带着灿烂的笑容和更大的授权一路微笑着回到议会。比起正义，他们更爱座位。尊敬的议员们，真的！

这已经不是法律问题了。这是道德沦丧。文化癌症。我们不需要更多的法律。是时候划清界限了：要么让司法系统屈服于野蛮，要么修复我们懦弱的法院和机构。要么我们变成野蛮人，要么我们把这些污秽清理干净。没有中间地带。不要再虚伪了。

我们越是假装这是别人的问题，我们就会以荣誉的名义挖出更多的坟墓。我们埋葬的女儿已经够多了。难道我们不应该把支尔格制度埋起来吗？