在肯尼亚首都，一座新的拉斯塔法里神庙显示了该运动的耐力

内罗毕，肯尼亚（美联社）——最近，在外面最新的拉斯塔法里礼拜场所的开幕式上，一些信徒聚集在一起唱着有节奏的歌曲，阅读圣经，并就适当的生活方式交换教义。

这个罕见的活动——打开了一个由木杆制成、铁皮屋顶的帐篷——说明了这个社区在这个直到最近还不被认为是合法的国家里不断扩大的地位。

2019年，情况发生了变化，一项法院裁决支持一名请愿人，她的学校要求她剪掉脏辫，这通常是信奉拉斯塔法里宗教的人的首选。

这名学生拒绝剪掉她的头发导致她被学校开除，但高等法院裁定拉斯塔法里是一个应该受到保护的合法宗教，这一裁决后来得到了最高法院的确认。

宗教的历史

在世界各地，虔诚的拉斯塔法里教徒被称为拉斯塔法里教徒，该运动的成员于1930年在埃塞俄比亚发起，当时拉斯塔法里·梅克南（Ras Tafari Mekonnen）加冕为海尔·塞拉西一世皇帝。拉斯塔法里教徒相信塞拉西是圣经中耶稣的最后化身，在他统治期间，许多拉斯塔法里教徒前往非洲之角国家朝圣。对拉斯塔法里教徒来说，埃塞俄比亚是对殖民者不屈不挠的抵抗的骄傲象征，塞拉西是神耶和华。

塞拉西在1974年的军事政变中被赶下台。一年后他去世了。但是，他在埃塞俄比亚掌权所激发的运动在从美国到加纳等国家得以延续。

肯尼亚的一个宗教少数派

目前尚不清楚在基督徒和穆斯林占主导地位的肯尼亚，有多少人认为自己是拉斯塔法里派。上个月，至少有30名拉斯塔法里教徒来到内罗毕以东约25公里（15英里）的鲁艾的帐篷开幕式。

在肯尼亚，该运动由三个“大厦”或分支机构组成：Nyabinghi， Bobo Ashanti和以色列十二部落。这些“宅邸”代表一小群拉斯塔法里教徒聚在一起做礼拜。传统的礼拜场所是由建筑师设计的永久性建筑，与之不同的是，拉斯塔法里的神龛是用木杆建造的，屋顶是铁皮，装饰着拉斯塔法里特有的红、黄、绿三种颜色。

世界各地的拉斯塔法里教徒以其独特的非洲中心精神而闻名，他们通常被认为是和平倡导者。他们反对压迫，喜欢音乐和艺术。牙买加雷鬼歌手鲍勃·马利（Bob Marley）就是著名的拉斯塔法里教徒。

挑战是存在的，包括那些源于对宗教的误解。在东非，拉斯塔法里教徒通常被认为懒惰，沉迷于大麻等违禁物质。在宗教仪式上被拉斯塔法里教徒称为大麻。

拉斯塔法里教徒分享他们实践信仰的经验

这个社区在肯尼亚不断壮大，吸引的主要是年轻人。

住在肯尼亚尼亚宾吉（Nyabinghi）大宅的拉斯塔法里长老Ng’ang’a Njuguna称，拉斯塔法里不仅是一种宗教，而且是一种生活方式。

“这是一种精神生活方式，”他说。“这就是为什么我们与自然联系，与动物联系，与每一个生物联系，因为拉斯塔法里是关于精神世界的。”

26岁的费德里克·旺艾（Fedrick Wangai）是最新成员之一。六年前，他皈依了宗教，他说这是他从西方宗教中解放出来的。

他说：“我在一个基督教的环境中长大，后来我开始质疑这个信仰，因为它是由白人创造的，而白人是我祖先的殖民统治者。”“在那种宗教中长大对我来说非常困难，因为我相信它给黑人带来了分裂。”

现年58岁的克里斯汀·万吉鲁（Christine Wanjiru）于1994年成为拉斯塔法里教徒，成为她所在社区最年长的成员之一。她回忆说，曾经成为拉斯塔法里教徒很困难，因为它经常招致歧视和耻辱。

“那时候，人们对拉斯塔法里有很多耻辱和歧视，”她说。“从家庭成员到政府、警察，大多数人从来没有把拉斯塔法里看作是一件好事或一种精神上的东西。但我们忍耐了下来，今天才站在这里。”

然而，她补充说，从那时起，“更多的弟兄接受了这光，来到了拉斯塔法里。”

Nyabinghi大厦的一位长者Ng’ang’a Njuguna说，这项运动之所以发展壮大，很大程度上是因为肯尼亚年轻人的兴趣。

他说：“他们有那种热情，他们喜欢拉斯达教徒的生活方式。”“我们的饮食、艺术和技能。”

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美联社驻乌干达坎帕拉记者Rodney Muhumuza对此报道也有贡献。

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